San Roque

Este santo frances nació, según la tradición, en Montpellier, Francia y fue un peregrino que se desplazó a Roma. Recorrió Italia y se dedicó a curar a todos los infectados de la peste y falleció en honor a santidad. Su vida la tenemos que fechar con toda seguridad, a partir de la mitad del siglo XIV y su muerte, lo más probable fue en Voghera, a pesar de la hipótesis de Montpellier.

Su devoción se extendió muy rápido a partir del siglo XV. Desde Venecia se extendió el culto hacia el mundo germánico y a los Países Bajos. En 1477, en ocasión de otra epidemia de peste, se fundó en Venecia una cofradía que bajo su honor se dedicó al hospedaje de enfermos de peste y que fue conocida como Confraternità o Scuole di San Rocco. Dicha agrupación fomentó la devoción al santo construyendo capillas y más centros de acogida por toda Italia. Una de las iglesias más conocidas que están dedicadas a este santo está en París, muy cerca del museo del Louvre, la hizo edificar Luis XIV en 1563. Toda Europa e incluso América Latina están sembradas de templos que le fueron dedicados.

Pero la verdad histórica de San Roque parece ser:
De acuerdo con las investigaciones del historiador belga Pierre Bolle (2001), que resulta hoy el más exhaustivo trabajo de la vida del santo, San Roque no resultaría un santo con existencia histórica. El trabajo de Bolle alcanzado con una rigurosa metodología histórica, ha aclarado cual de las hagiografías existentes era la más antigua y cuales eran simples reelaboraciones y adiciones. De acuerdo con Pierre Bolle, San Roque is a doublet hagiografía de un santo más antiguo, San Racho de Autun, que vivió 1000 años antes. Invocado contra las tormentas, la figura de Racho sería la base del nombre del santo (Roque) y de ser considerado patrón contra las plagas, patronazgo que se podría haber generado por aféresis, la pérdida de la primera sílaba de una palabra, del nombre francés “tempeste” (tormenta); Del “Racho” invocado a proteger de la “tem-peste”, a “Roch” protector de la “-peste” (plague), el paso fue corto y con base en las teorías de la medicina medieval, que atribuían la causa de la enfermedad a la corrupción del aire y a la consecuente ruptura del equilibrio del cuerpo humano. La tesis de Bolle ha revolucionado por completo los estudios sobre el santo, si bien en el campo de la hagiografía la existencia de dobletes y homonimias to the base of la creación de nuevos santos es un procedimiento bien conocido, como en los casos de San Vincente de Agen y Alban de Namur.